История имеет свойство повторяться!   05.12.2010 14:33

текст Петиции Царю

"Государь!

Мы рабочие и жители города С.-Петербурга, разных сословий, наши жены, дети и беспомощные старцы-родители пришли к тебе, государь, искать правды и защиты.

Мы обнищали, нас угнетают, обременяют непосильным трудом, над нами надругаются, в нас не признают людей, к нам относятся как к рабам, которые должны терпеть свою горькую участь и молчать.

Мы и терпели, но нас толкают все дальше и дальше в омут нищеты, бесправия и невежества; нас душат деспотизм и произвол, мы задыхаемся. Нет больше сил, государь! Настал предел терпению. Для нас пришел тот страшный момент, когда лучше смерть, чем продолжение невыносимых мук.

И вот мы бросили работу и заявили нашим хозяевам, что не начнем работать, пока они не исполнят наших требований. Мы немного просили,- мы желали только того, без чего не жизнь, а каторга, вечная мука.

Первая наша просьба была, чтобы наши хозяева вместе с нами обсудили наши нужды. Но и в этом нам отказали. Нам отказали в праве говорить о наших нуждах, находя, что такого права за нами не признает закон. Незаконными также оказались наши просьбы: уменьшить число рабочих часов до 8-ми в день; устанавливать цену на нашу работу вместе с нами и с нашего согласия, рассматривать наши недоразумения с низшей администрацией заводов; увеличить чернорабочим и женщинам плату за их труд до одного рубля в день, отменить сверхурочные работы, лечить нас внимательно и без оскорблений, устроить мастерские так, чтобы в них можно было работать, а не находить там смерть от страшных сквозняков, дождя и снега, копоти и дыма.

Все оказалось, по мнению наших хозяев и фабрично-заводской администрации, противозаконно, всякая наша просьба - преступление, а наше желание улучшить наше положение - дерзость, оскорбительная для них.

Государь, нас здесь многие тысячи и всё это люди только по виду, только по наружности, в действительности же за нами, равно как и за всем русским народом, не признают ни одного человеческого права, даже говорить, думать, собираться, обсуждать наши нужды, принимать меры к улучшению нашего положения.

Нас поработили, и поработили под покровительством твоих чиновников, с их помощью, при их содействии. Всякого из нас, кто осмелится поднять голос в защиту интересов рабочего класса и народа, бросают в тюрьму, отправляют в ссылку. Карают как за преступление, за доброе сердце, за отзывчивую душу. Пожалеть забитого, бесправного, измученного человека - значит, совершить тяжкое преступление.

Весь народ, рабочий и крестьяне, отданы на произвол чиновничьего правительства, состоящего из казнокрадов и грабителей, не только совершенно не заботящихся об интересах народа, но попирающих эти интересы. Чиновничье правительство довело страну до полного разорения, навлекло на нее позорную войну и все дальше и дальше ведет Россию к гибели. Мы, рабочие и народ, не имеем никакого голоса в расходовании взимаемых с нас огромных поборов. Мы даже не знаем, куда и на что деньги, собираемые с обнищавшего народа, уходят. Народ лишен возможности выражать свои желания, требования, участвовать в установлении налогов и расходовании их. Рабочие лишены возможности организоваться в союзы для защиты своих интересов. Государь! Разве это согласно с божескими законами, милостью которых ты царствуешь? И разве можно жить при таких законах? Не лучше ли умереть, умереть всем нам, трудящимся людям всей России? Пусть живут и наслаждаются капиталисты-эксплуататоры рабочего класса и чиновники-казнокрады, грабители русского народа.

Вот что стоит перед нами, государь, и это-то нас и собрало к стенам твоего дворца. Тут мы ищем последнего спасения. Не откажи в помощи твоему народу, выведи его из могилы бесправия, нищеты и невежества, дай ему возможность самому вершить свою судьбу, сбрось с него невыносимый гнет чиновников. Разрушь стену между тобой и твоим народом, и пусть он правит страной вместе с тобой. Ведь ты поставлен на счастье народу, а это счастье чиновники вырывают у нас из рук, к нам оно не доходит, мы получаем только горе и унижение.

Взгляни без гнева внимательно на наши просьбы, они направлены не ко злу, а к добру, как для нас, так и для тебя, государь. Не дерзость в нас говорит, а сознание необходимости выхода из невыносимого для всех положения. Россия слишком велика, нужды ее слишком многообразны и многочисленны, чтобы одни чиновники могли управлять ею. Необлодимо (народное) представительство, необходимо, чтобы сам народ помогал и управлял собой. Ведь ему только известны истинные его нужды. Не отталкивай же его помощи, прими ее, повели немедленно, сейчас призвать представителей земли русской от всех классов, от всех сословий, представителей и от рабочих. Пусть тут будет и капиталист, и рабочий, и чиновник, и священник, и доктор, и учитель,- пусть все, кто бы они ни были, изберут своих представителей. Пусть каждый будет равен и свободен в праве избрания, и для этого повели, чтобы выборы в Учредительное собрание происходили при условии всеобщей, тайной и равной подачи голосов.

Это самая главная наша просьба, в ней и на ней зиждется все; это главный и единственный пластырь для наших ран, без которого эти раны сильно будут сочиться и быстро двигать нас к смерти.

Но одна мера все же не может залечить всех наших ран. Необходимы еще и другие, и мы прямо и открыто, как отцу, говорим тебе, государь, о них от лица всего трудящегося класса России.

I. Меры против невежества и бесправия русского народа.

1) Немедленное освобождение и возвращение всех пострадавших за политические и религиозные убеждения, за стачки и крестьянские беспорядки.

2) Немедленное объявление свободы и неприкосновенности личности, свободы слова, печати, свободы собрания, свободы совести в деле религии.

3) Общее и обязательное народное образование на государственный счет.

4) Ответственность министров перед народом и гарантии законности правления.

5) Равенство перед законом всех без исключения.

6) Отделение церкви от государства.

II. Меры против нищеты народной.

1) Отмена косвенных налогов и замена их прямым прогрессивным подоходным налогом.

2) Отмена выкупных платежей, дешевый кредит и передача земли народу.

3) Исполнение заказов роенного и морского ведомств должно быть в России, а не за границей.

4) Прекращение войны по воле народа.

III. Меры против гнета капитала над трудом.

1) Отмена института фабричных инспекторов.

2) Учреждение при заводах и фабриках постоянных комиссий выборных рабочих, которые совместно с администрацией разбирали бы все претензии отдельных рабочих. Увольнение рабочего не может состояться иначе, как с постановления этой комиссии.

3) Свобода потребительско-производственных и профессиональных союзов - немедленно.

4) 8-часовой рабочий день и нормировка сверхурочных работ.

5) Свобода борьбы труда с капиталом - немедленно.

6) Нормальная рабочая плата - немедленно.

7) Непременное участие представителей рабочих классов в выработке законопроекта о государственном страховании рабочих - немедленно.

Вот, государь, наши главные нужды, с которыми мы пришли к тебе. Лишь при удовлетворении их возможно освобождение нашей родины от рабства и нищеты, возможно ее процветание, возможно рабочим организоваться для защиты своих интересов от эксплуатации капиталистов и грабящего и душащего народ чиновничьего правительства.

Повели и поклянись исполнить их и ты сделаешь Россию и счастливой, и славной, а имя твое запечатлеешь в сердцах наших и наших потомков на вечные времена. А не поверишь, не отзовешься на нашу мольбу - мы умрем здесь, на этой площади, перед твоим дворцом. Нам некуда дальше идти и незачем. У нас только два пути: или к свободе и счастью, или в могилу... Пусть наша жизнь будет жертвой для исстрадавшейся России. Нам не жаль этой жертвы, мы охотно приносим ее!

Прошло более ста лет и появляется аналогичный припудренный зубатовыми 21 века текст новой Петиции "царю"

Народное собрание России обратилось к Медведеву с Наказом
10 Ноября 2010
4 ноября в Зале Церковных соборов храма Христа Спасителя прошел общественный форум «Народное собрание России как гражданская инициатива», на котором собралось свыше 1000 представителей общественных организаций из более чем 50 регионов страны. В 31 регионе России к этому времени уже были созданы местные Народные собрания, представители которых также приняли участие в работе форума.

Народное собрание России стало площадкой для серьезного обсуждения проблем, с которыми столкнулась наша страна. В итоге этого обсуждения форум принял Обращение к президенту Российской Федерации Д.А. Медведеву, полный текст которого публикуется ниже:

«Президенту Российской Федерации
Медведеву Д.А.

Уважаемый Дмитрий Анатольевич!

Мы, участники Общественного форума «Народное собрание России как гражданская инициатива», собравшего в Зале Церковных соборов храма Христа Спасителя представителей общественных объединений из более 1000 делегатов от 31 регионального Народного собрания общественных объединений из 53 регионов, и отвечая на Ваш призыв «Ведь так дальше жить нельзя» о поисках путей модернизации страны, предлагаем свое видение будущего России и просим считать его нашим НАКАЗОМ президенту РФ.

Мы хотим, чтобы наше государство было построено и работало исключительно в интересах народа для реализации его многовековой мечты о жизни «по правде» и по вере предков, в мире и безопасности, счастливо и вечно, в дружбе и любви, в заслуженном согласно плодам трудов своих благоденствии и с благодарностью о дарованной народу нашему Божией Благодати.

Мы признаем и свою ответственность за наше невмешательство в гибельные социальные и экономические эксперименты над страной, противоречащие нашим интересам и приведшие к тяжелейшим для жизнеспособности России последствиям, преодоление которых потребует мобилизации всех сил нации на уборку Отечества, и в первую очередь – от чуждых нам идей, паутины безнравственности и мусора прежних ошибок.

Мы предлагаем определить одной из главных целей модернизации преодоление основных вызовов и угроз утраты высших национальных духовных, культурных и материальных ценностей, собственной идентичности и исторических национальных пространств.

Мы предлагаем сделать главными задачами модернизации страны:

1. Сбережение, умножение и достойная жизнь народа, обеспечение всеми ресурсами государства жизнесберегающего здравоохранения, высоких социальных стандартов и качества жизни, создание общественно-государственных механизмов прекращения развращения нации средствами массовой информации.

2. Закрепление во всех сферах жизни безусловного приоритета духовно-нравственных ценностей, культурной и цивилизационной идентичности нации, а также осуществление государственной власти исключительно в национальных интересах при ее нравственной и правовой ответственности перед народом.

3. Обеспечение каждого трудоспособного гражданина рабочим местом и достойной его квалификации зарплатой, а каждого отечественного предпринимателя – вниманием, партнерством и реальной поддержкой со стороны государства.

4. Обеспечение возможности каждому ответственному гражданину принимать участие в управлении государством и прилагать свои способности в жизнеустроении Отечества, реализуя право народа быть источником и сувереном власти, через формирование исторически присущих ценностным основаниям Русской цивилизации институтов подлинного народовластия.

5. Принятие соборно одобренной Национальной стратегии России как основополагающего документа, определяющего основные цели, направления и приоритеты развития государства, а также закрепляющего мировоззренческие основы самобытной Русской цивилизации и пути воплощения конкурентных преимуществ России как богатейшей мировой державы, реализующей собственный геополитический проект.

От имени участников,

Председатель Оргкомитета форума М.Ю. Лермонтов

Опрос из сообщества
referendum-mail

Ваше отношение к петиции "Народного собрания России"?
поддерживаю полностью и разделяю 8 (10.13%)
я против, обращение должно быть только к народу 17 (21.52%)
я против текста обращения по-существу 5 (6.33%)
а кто их вообще уполномочил говорить от имени народа? 20 (25.32%)
нужно с чего-то начинать, хотя бы с этого, потом можно испра 11 (13.92%)
не важно куда идти, важно не стоять на месте, засосет трясин 4 (5.06%)
пусть носят свои петиции все равно закончится тем же 4 (5.06%)
воздержусь 3 (3.80%)
имею иную точку зрения (изложу в обсуждении темы) 7 (8.86%)
Ответить

фрог   25.08.2010 19:56

В 1898 г. в Минске нелегально прошёл  1-й съезд РСДРП. Из восьми присутствовавших делегатов пятеро были евреями: Б. Эйдельман и Н. Вигдорчик ("Рабочая газета" г. Киев), А. Кремер, А. Мутник, Ш.Кац (Бунд).

В 1902 г. в результате слияния различных организаций народников создаётся партия социалистов-революционеров (эсэров). В состав ЦК этой партии входили с 1902 по 1908 г.г. Е. Азеф (впоследствии разоблачённый как провокатор), М. Гоц, Г. Гершуни, О. Минор, М. Натансон, И. Рубанович, И. Фондаминский. Организация практиковала террор против представителей царской администрации. В числе известных террористов были евреи: Дора Бриллиант (теракты против В. Плеве и вел. князя Сергея Александровича), Д. Боришанский (подготовка покушения на киевского губернатора), Маня Школьник.(покушение на черниговского губернатора), Ф. Фрумкина (покушение на губернатора Москвы.) Много евреев входило в состав организации "Союз эсеров максималистов"  среди них: С.Рысс, Э. Забельшанский (погибший во время взрыва дачи Столыпина) и др. Активно участвовали евреи и в других революционных организациях. По свидетельству историка М. Покровского они "составляли от 1/4 до 1/3 организаторского слоя всех революционных партий." Остальную часть этого слоя составляли дворяне и разночинцы.

Наиболее широкой поддержкой среди образованных евреев пользовалась партия "Народной свободы" (кадеты). По числу членов этой партии евреи стояли на втором месте после русских. В 1905 - 1907 г.г. из 7 членов ЦК - 5 были евреи. Но деятельность их в этой партии будет описана в главе о политической деятельности. Там же мы рассмотрим деятельность евреев в РСДРП, которая начала играть существенную роль лишь в ходе революции.

В это время в России проживало около 5 млн. евреев, разбросанных преимущественно в Европейской части страны и имеющих массивные концентрации в некоторых городах. Например, еврейское население городов Бердичева и Белостока было преобладающим. В Минске доля еврейского населения доходила до 50%. Весьма высокий процент еврейского населения был в Вильно и в Одессе. Значительная еврейская община проживала в Киеве, С. Петербурге и Москве.

В то время левые представители еврейского народа не видели других альтернатив своей деятельности кроме бескомпромиссной борьбы с самодержавием. Значительная часть членов левых партий стала поддерживать большевиков. Российские контрреволюционные движения имели резко антисемитский характер. Различные добровольческие армии, казаки, бандитские формирования, сепаратистские формирования и, даже, польская армия либо сами участвовали в погромах, либо поощряли их. Социалистические партии не имели реальной силы. Большевики же резко выступали против погромов, имели в своих рядах много комиссаров евреев, деятельность которых целиком определялась интересами русской революции. Эти люди панически боялись обвинения в национализме. Они считали себя в первую очередь интернационалистами и рассматривали евреев как одну из национальностей на территории России, проводя по отношению к ней тот же классовый подход, что и к другим нациям. Идеология большевиков была интернационалистической, и это  привлекало к ним бедные слои еврейского народа. Интернационализм, решительность, смелость, бескомпромиссность в борьбе с антисемитизмом, проявленные большевиками, внушали еврейским массам надежду на них, как на единственную реальную силу, способную защитить евреев от уничтожения. В первый же день захвата власти большевики выпустили следующую прокламацию: "...Погромщики могут вызвать на улицах Петрограда смуту и резню. Петроградский Совет рабочих и солдатских депутатов берёт на себя охрану революционного порядка от контрреволюционных и погромных покушений. Гарнизон Петрограда не допустит никаких насилий и бесчинств. Население призывается задерживать хулиганов и черносотенных агитаторов и доставлять их комиссарам Совета в близлежащую войсковую часть. При первой попытке тёмных элементов вызвать на улицах Петрограда смуту, грабежи, поножовщину или стрельбу - преступники будут стёрты с лица земли."

В "Известиях" 27 июня 1918 г. было опубликовано постановление Советского Правительства о борьбе с антисемитизмом. Особенно сильно ощущались антисемитские эксцессы на юге России, в областях занятых антисоветскими формированиями и различными местными анархическими отрядами. "Эти погромы количеством жертв, нарочитым зверством и издевательствами над замученными превзошли известный погром в Калуше в 1917 г., произведённый революционными солдатами.... красные войска не раз порывались расправиться с евреями и во многих случаях им это удавалось; нередки были тогда и невоенные погромы: громили евреев горожане, крестьяне, вернувшиеся с фронта солдаты.... Погромы тогда (1918 г.) не только были, но и совершались безнаказанно." (Сб. " Россия и евреи". Берлин, 1924 г.)

Особенно участились еврейские погромы на Украине в 1919 г., совершаемые отрядами украинских националистов. Эти погромы также сопровождались невероятной жестокостью. В г. Проскурове "Запорожская бригада" учинила погром, напоминавший чудовищные зверства времён Хмельницкого. Бандиты вырезали целые семьи не щадя малолетних детей. Пользовались исключительно холодным оружием. Было уничтожено более 5000 человек. Украинское правительство не предприняло никаких действий по предотвращению убийств ни до, ни после погрома. Жестокие погромы происходили и в других местах Украины (в 180 населённых пунктах). Во многих случаях в них принимали участие чины армии Украинской Народной Республики. Не отставали от "самостийников" и различные формирования, не подчиняющиеся центральной украинской власти. Руководители этих формирований заслуживают упоминания в ряду изуверов, совершавших дикие зверства против еврейского народа. Вот их презренные имена: Григорьев, Соколовский, Зелёный, Ангел, Махно. Следует отметить, что эти репрессии происходили ещё до установления Советской Власти и никак не могут быть объяснены якобы ответными действиями на зверства ЧК, аргумент, используемый антисемитами для оправдания погромов. Даже участие отдельных евреев в центральном украинском правительстве и аппарате "батьки Махно" не предотвращало погромов. В своих воспоминаниях Нестор Махно отвергает свой антисемитизм, утверждая, что он ничего не мог поделать со стихийным антисемитизмом масс. Но он и не пытался предпринимать серьёзные действия. Закономерностью может считаться то, что при ослаблении центральной власти на Украине сразу же проявлялись антиеврейские настроения, а при попустительстве властей сразу же возникали погромы. "Неудивительно поэтому, - пишет А.И. Дикий, - что евреи, выбирая из всех зол наименьшее, отдавали предпочтение (это не значит симпатии) Власти Советской, которая их не уничтожала физически, хотя и приносила ущерб материальный."

Уже в 1919 г. руководство российских социал-демократов и социалистов-революционеров, проанализировав сложившуюся к тому времени обстановку, приняли решения прекратить борьбу против Советской Власти и все силы направить против её врагов. И это при том, что по результатам выборов в разогнанное большевиками Учредительное Собрание эти партии имели абсолютное большинство. По мнению многих историков это сыграло большую роль в победе большевиков. Никто, конечно, не ожидал того, что наступит после.

"В городах Южной России, помногу раз переходивших из рук в руки, появление Советской Власти наибольшую радость и наибольшее сочувствие вызывало в еврейских кварталах..." (С. Маслов. "Россия после четырёх лет революции." 1922 г.) И далее этот же автор продолжает: "Юдофобство - одна из самых резких чёрт на лице совремённой России, может быть даже самая резкая... От него не гарантирует ни уровень умственного развития, ни партийная принадлежность, ни племя, ни возраст..."

Уже 25 июля 1918 г. Ленин выступил на заседании Советского правительства с обращением против еврейских погромов. В 1919 г., в ответ на продолжающееся варварское уничтожение евреев, Ленин записал на пластинку 2 речи - призыва:" О погромной травле евреев" и "Не евреи враги трудящихся". В наказание за бесчинства, чинимые некоторыми частями 1-й конной армии, по приказу Троцкого были расстреляны 300 казаков - участников погромов.

До сих пор мы упоминали только участие евреев в общероссийской борьбе за освобождение от многовековой тирании. Но кроме этой борьбы, в которой участвовали, в основном, интеллигентные слои еврейства, среди средних слоёв - мелких торговцев и ремесленников возникли мощные национальные течения, ставящие во главу собственные интересы еврейского народа. Это были две главные линии : "Всеобщий еврейский рабочий союз" (Бунд) и сионистские партии. После первой волны погромов в 80-х г.г. российские евреи, до того связывавшие свои надежды с изменением отношения русского общества, почувствовали, что даже совместная борьба за освобождение не приводит к желаемым результатам. Укоренившийся в русском народе архетип антисемитизма не пропадает. Да, и опыт других стран подтверждал это. Это привело к возникновению партий, выражающих национальные интересы евреев.

В 1897 г. создаётся Еврейский рабочий союз ("Бунд", из среды которого выйдут многие известные деятели революции. Это была организация, ратовавшая за социалистические преобразования в стране при условии предоставления евреям прав культурной автономии. Она выступала за ограничение господства религии и, в отличие от сионистов, делала ставку на развитие еврейской национальной культуры на основе языка идиш. Впоследствии некоторые лидеры Бунда влились в российские социал-демократические партии. Так М. Либер,  Р. Абрамович, И.Л. Айзенштадт (псевдоним Юдин) и др. стали руководителями левого крыла меньшевиков.

К 1905 г. в организациях Бунда числилось ок. 30000 чел. Как пишет историк того времени М. Рафес, в еврейской социал-демократической организации Бунд состояло свыше 20 тыс. человек, что более чем в 2 раза превышало остальные российские социал-демократические организации того времени. Несмотря на то, что первые съезды социал-демократов проходили при активном участии Бунда, разногласия между ними по вопросу культурной автономии и некоторым другим вопросам продолжали оставаться. В 1912 г. Бунд вышел из РСДРП. В 1917 г. его представители, протестуя против узурпации власти большевиками, покинули заседания Второго Всероссийского съезда Советов, на котором была провозглашена советская власть. Как станет ясно впоследствии, название это оказалось лишь прикрытием для жестокой диктатуры верхушки РКП/б/. В 1919 г. произошел раскол в Бунде и соединение его левого крыла с небольшой Объединённой еврейской коммунистической партией. Образовался "Коммунистический союз", который уже в 1920г. влился в РКП/б/.

Другое главное течение в еврейском освободительном движении - сионизм - развивалось в это же время параллельно с социалистическим Бундом. Основатели движения не видели выхода в социалистической идеологии. Они считали, что в решающий момент специфические нужды евреев будут забыты или даже преданы вождями социалистов. Им были известны статьи К. Маркса по еврейскому вопросу, сводящие его к экономическим отношениям, господствующим в обществе.
Ответить

УЛЬЯНОВ/ЛЕНИН   09.08.2010 22:29

Из истории 1905 года

Тучей толпа по Одессе ползёт,
Впереди поп — мессия.
«Бей, бей, бей жидов,
Бей жидов и спасай Россию!».
А в Киеве — хмурый крестный ход,
Чёрная сотня в силе.
«Бей, бей, бей жидов,
Бей жидов и спасай Россию!».
«Слышь, Ванька, пьют христианскую кровь,
Сколько детей загубили!
Жиды всё, жиды, так бей жидов,
Бей жидов и спасай Россию!».
«Эх, лавка закрыта — ломай засов!
Сколько добра накопили!
Колька, Петруха, скреби жидов,
Бей пархатых — спасай Россию!».
«Слышь, дядька, глянь-ка — деньги суют!
Вона как заголосили!
Врёшь, не возьмешь — мы крещённый люд!
Бей жидов и спасай Россию!».
Архистратиг Михаил ведёт
Христолюбивых, вестимо.
Тысячегорлая рать орёт:
«Бей жидов и спасай Россию!».
«Эй, выше хоругвь заплетай в небосвод!
Наш пока Царь на троне!
В песи, в хусары круши жидов,
Помогай Российской короне!».
Горькую пьёт, гуляет народ
Под мордобой в трактире.
Денщик половому на чай даёт:
«Бей жидов и спасай Россию!».
Мчит в весь опор эскадрон донцов,
Свищут нагайки витые.
Девятьсот пятый ревёт в лицо:
«Бей жидов и спасай Россию!».
Ответить

Василий   16.09.2010 07:30

Председатель Совнаркома - Ульянов (Ленин - по матери Бланк) - еврей
Нарком но делам национальностей - Джугашвили (Сталин) - грузин
Нарком иностранных дел - Чичерин (по матери Мейендорф) - еврей
Нарком земледелия - Прошьян - еврей
Нарком Армии и Флота - Бронштейн (Троцкий) - еврей
Председатель высшего экономического совета - Лурье-Ларин - еврей
Нарком по восстановлению - Шлихтер - еврей
Нарком госземель - Кауфман - еврей
Нарком госконтроля - Ландер - еврей
Нарком общественных работ - Шмидт - еврей
Нарком социального призрения - Лилина-Книгиссен - еврей
Нарком народного просвещения - Луначарский (Мендельштам-Байлих) - еврей
Нарком вероисповеданий - Шпицберг - еврей
Нарком общественной гигиены - Анвельт - еврей
Нарком внутренних дел - Апфельбаум (Зиновьев) - еврей.
Нарком финансов o Гуковский - еврей
Нарком по делам печати - Володарский (Коган) - еврей.
Нарком по делам выборов - Урицкий - еврей
Нарком юстиции - Штейнберг - еврей
Нарком по эвакуации - Шегинштейн - еврей

ЗА ГОДЫ ПРАВЛЕНИЯ КОММУНИСТИЧЕСКОГО РЕЖИМА БЫЛО ФИЗИЧЕСКИ УНИЧТОЖЕН0 100 МИЛЛИОНОВ ГРАЖДАН РОССИИ.
Ответить